2022最新高考满分预测作文1
作文题目
阅读下面的材料,按照要求写一篇不少于800字的作文。
在庆祝世界反法西斯胜利70周年的阅兵现场,中俄两国军人的正步有所不同。俄罗斯正步,是对前沙俄军队传统正步稍作修改后形成的。俄国军人正步走时,上体躯干保持正直,向前摆臂时肘部弯曲,向后摆臂时,手腕前侧距裤缝线约30厘米。
35厘米,脚向前方踢出时,腿要绷直,脚尖上跷,腿与地面平行,两腿夹角90-100度,通过检阅台向右看时,头要上扬30度,以体现骄傲和自豪感。中国正步则汲取了德式、苏联正步的经验并加以改动,使它更适合于中国人体型,同时更显威严。对正步行进步法的整齐划一有着苛刻的要求左脚向正前方踢出约75厘米,适当用力使全脚掌着地,同时身体重心前移,右脚照此法动作……体现了一种民族的谦逊之美。俄罗斯军人踏步时要将下巴扬起受阅,彰显自豪感和民族的骄傲。而中国军人受特有的东方内敛文化影响则不要求扬起下巴,以避免被人解读成有傲慢倾向。
张扬与内敛美的外化
红场阅兵场上,俄罗斯军队迈着大方步,扬起下巴,尽展骄傲姿态,尽显期民族的自信。与其不同的是,中国仪仗队步伐稳健,脚尖下压,目光平视,表现出东方民族所独有的内敛和谦逊,因此获得了在场观众和媒体的一致好评。所以说,骄傲自信是一种美,谦逊,内敛也是一种美。二美各有千秋,尽展大国的风采。
谦逊的美,美在修身之道。是的,谦逊是一种品质,是一种对“超我”境界的执著追求,从而激发一个人自身的潜能,获得更大的益处。明朝大学士宋濂,自幼家贫,无钱上学,便借邻居家的书抄写以此读书。成年后,经常拿着经书跑到百里之外询问德高望众的老师,风雪无阻,即使此时的他已是学识渊博,却不见其有丝毫傲慢,面对老师的批评,依旧“色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复”,因而成就了他的学富五车,成为明朝首席大学士,执掌内阁……反观发明大王爱迪生,他一生发明了一千种商品,大多都是在发明电灯泡之前,原因是电灯的发明使爱迪生产生的傲慢情绪,对助手的建议嗤之以鼻,导致爱迪生的发明公司甚至濒临破产。满招损,谦受益,唯有保持谦逊虚心的态度,才能获得最大的成功。
谦逊的美,美在处事之理。纵观历史长河,中华民族能够立于世界民族之巅千年不倒,原因在于中华民族那种谦逊包容的处事观念。就像发展两千余年的儒家一样,从春秋战国时期,仅坚守自身的“仁、义”到后来兼取法家的权术。谋术得取之有道的观念,兼取墨家的“兼爱”,得到“仁爱”,兼于道家“无为”,得到“顺应天时”,使儒家在发展不断壮大,成为中国的主流思想,并影响中国千年……谦逊并不是一味包容,而是取其精华,弃其糟粕的智慧给予。可见,无论是一个学派,抑或一个人,只有见百家之长,补自己之短,才能使自身丰富和发展,成为体系和完善之人。
彰显个性,增加自信自豪。一个人的自信心与自豪感,都可以体现在一个人的表情和肢体语言上。那么,一个民族的自信心和自豪感也是这样的。在阅兵式上,俄罗斯方队的上体躯干保持正直,向前摆臂时肘部弯曲,腿与地面平行,两腿夹角90-100度,通过检阅台向右看时,头要上扬30度。以体现骄傲和自豪感。这正是体现了当年在战胜德国法西斯的战争中,俄罗斯民族的不屈不挠的意志和舍我其谁的决心的一种昭示。今天,在西方等国家的经济制裁下,俄罗斯人在总统普京的带领下,不屈服、不自卑,坚守自己的底线。他们相信,二战艰苦的岁月都熬过来了,今天的小小困境照样能够克服。因此,保持了大国的风范,他们有理由骄傲和自豪。由此说来,彰显个性,会增加民族的自信心和自豪感。
朋友,当你现在有所成就时,请应保持着谦逊内敛的态度,因为这是涵养和修身之道;当你身处困境时,更需要的是一种自信心和自豪感的外化,给自己和他人以精神鼓舞。我相信,张扬与内敛,都是一种美的外化形式,都是值得我们尊敬的态度。
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【作文题目】
请以“凝视崇高”为题作文。
要求:①主题自定;②文体自选;③不少于800字。
【优秀作文】
还记得吗?马诺说,我宁愿坐在宝马车里哭,也不要在自行车上笑;凤姐说,只有住洋房、开名车的海归博士才有资格娶我;一大学生打人后还大声叫嚣:“我爸是李刚!”人们的目光似乎都瞄准了金钱和权势,忽视了做人的崇高。还有人甚至蔑视崇高,把坚守岗位的人称为“一根筋”,把舍己为人的人喊作“傻大帽”,把关爱他人的人说成 “另有所图”。在崇高离我们渐行渐远的今天,我想说,请凝视崇高。
凝视崇高,就是景仰那些具有崇高品质的人,并以他们为榜样,学习、传承一份美德、一种精神。当有人感叹“雷锋三月来四月走”的时候,其实活雷锋一直还在我们身边。郭明义,一家三口挤在一间小房子里也要坚持助人;白芳礼,一个蹬三轮车靠捡垃圾为生的穷老汉,几十年如一日,资助着困难学生;李灵,自己掏钱,走街串巷,四处收书,风里来雨里去,为的是学生能上学,有书看。
关注这些普通人,你会发现,“为人民服务”的精神仍然在熠熠闪光,他们急他人之所急,想他人之所想,这份人间真情不令人感动吗?这种崇高的人格不让人仰慕吗?因此,凝视他们,我们会少去一些自私,多出一点无私;人生会少去一丝暗淡,多出一束亮光。
凝视崇高,就是追求一种人生境界:不在乎自己所处的位置,始终保持内心的坦然宁静。濮水岸边,庄子垂钓。千金的相位从天而至,他却持竿不顾,面对粼粼清波,他愿“曳尾于涂”。钱钟书身居陋室,媒体慕名而来,他婉言谢绝。一本写满笔记的《牛津大辞典》,有人出高价购买,他却淡淡一笑,说:“我姓了一辈子的钱,还在乎这点小钱吗?”漫漫黑夜里,他们用坦然宁静守住了心灵的月亮,也守住了一份崇高。
凝视他们,我们还会为官场的沉浮、钱数的多寡忧心忡忡吗?我们还愿被看不见的名利推动着疾步匆匆吗?“宁静以致远,淡泊以明志”,追求内心的坦然宁静,我们保持本真,坚守自我。
也许宏伟的蓝图我们无法实现,但我们可以做最好的自己。凝视崇高,眼前就有了奋斗目标,心中就有了坚定的信念,脚下就有了前进动力。只要我们付出努力,哪怕卑微,我们同样能够崇高。
别再漠视崇高了!喧嚣的尘世,横流的物欲需要崇高来降温;冷漠的人情,滑坡的道德需要崇高来解冻。
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作文题目
阅读下面一则材料,根据要求作文。
意大利某城市有个名叫海因茨的人,他的妻子得了癌症,危在旦夕。该市有个药剂师,研制了一种治癌特效药,配制这种药的成本只有200美元,但他要价极高,每剂要价2000美元。为了买到这剂药,海因茨变卖家产,并且到处借钱,但最终只凑得1000美元。海因茨恳求药剂师说,他的妻子快要死了,能否将药便宜点卖给他,或者允许他赊账。药剂师拒绝了他,并且还说:“我研制的这种药,正是为了赚钱”。海因茨没别的办法,于是在一个晚上潜入药剂师的仓库把药偷走了,结果警察发现,把他抓进警察局。
要求:自选角度,确定立意,自拟标题,文体不限。不要脱离材料内容及含意的范围。不少于800字。不得套作,不得抄袭。
利益之外,不外乎人情
逐利成为当世之风气,人情被世人弃之如敝履,利正一点一点地蚕食着本该是良知坚守的底线,利欲熏心使得充满人情的世界日渐悲凉,也愈发苍白无力。
古人云:“人性本善”,只是在利益之下,人情在一些人眼里早已荡然无存。海因茨为救患上癌症的妻子,变卖所有家产终无法支付那令人咋舌的药费,药剂师拒绝救治,并言之凿凿道:“我研制的这种药,正是为了赚钱”。药剂师面对海因茨的苦苦哀求而无动于衷的一幕是多么的令人心寒,佛家有云:“救人一命,胜造七级浮屠”,2000美元的利益的诱惑终究还是比那危在旦夕的鲜活的生命更为重要。试问:人情,在哪里?
一个人的冷漠或许存在偶然,但若是一群人的冷漠会不会更有冲击力?为纪念唐山大地震的罹难者,设立“地震纪念墙”,寄托哀思,本是善事,但纪念墙正面刻一个名字1000元,背面为800元一位的所谓商业化运作则令不少民众唏嘘不已。商家甚至政府朝灾难掘金。商业契机所带来的利益仿佛无时无刻不在嘲笑着至今仍颠沛流离在外的无家可归者,以及那些长久沉眠于坟墓的罹难者。
确实,不可否认,利益对于竞争日趋激烈的商界有着致命的吸引力。但为了利益漠视人情,不禁令人叹息,使人扼腕。不禁再次发问:人情在哪里?
商界为逐利而不择手段漠视人情的极端例子已让人备感心寒,若新闻传媒也如此,岂不更令人心惊,更使人胆颤。
不妨回首,屏幕前,成百上千藏羚羊奔跑的壮观奇景;灾难中的母子岌岌可危;88岁老母亲为战时遇难的儿子悲痛地哭泣……但殊不知的是,为拍到藏羚羊奔跑的壮观景象,人为地轰赶,几小时折腾下来,早产的小羊尸横遍野;泥石流轰然而至,少年与他母亲紧紧抓住快要折断的横木,摄影记者距离他们不到半米的地方,却没有伸出双手,而是握着相机大喊:“抬头,望这!”;中国工程师在阿富汗不幸遇难,记者冲进卧室,将88岁高龄老母亲的撕心裂肺的丧子之痛抓拍下来,然后会心一笑。多么冷酷!多么残忍!为了自己的饭碗,为了头条,为了利益,尽情地伤害。丝丝寒意从脚底冒上心间,请你们扪心自问:“人情,在哪里?”
是啊,人情在哪里?在那被利益所层层掩埋下的那星星点点的光亮。若被利益蒙蔽了双眼,覆了心田,人世间,将比坟地还荒凉!
利益之外,不外乎人情,请呵护那脆弱且日渐消陨的人世世之情!
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